V polovici novembra sa svet dozvedel o výstave v Manague v Nikarague. Kostarický umelec Guillermo Habacuc Vargas, neznámy umelec, priviazal chorého hladného psa k stene galérie. Nenechal by ho kŕmiť. Pri správach, že zviera krátko nato zomrelo, sa milovníci zvierat ponáhľali. Protestné listy boli okamžite uverejnené na internete a boli podpísané stovkami tisíc ľudí. Vargas však čoskoro - aj na internete - oznámil, že pes prežil. Umelec tiež zdôraznil, že ukázal pokrytectvo ľudí, ktorí si všimli nešťastia zvieraťa, len keď sa to ukázalo v galérii. Nie všetci však boli presvedčení. Niektorí ľudia z Kostariky tomu neverili, iní tvrdia, že aj keď pes prežil, stále mu to spôsobilo zbytočné utrpenie. Fotografie z galérie ukazujúže je vychudnutý, ani misa s vodou na dosah. A návštevníci, ktorí ho sledujú, držia poháre s nápojmi ... Jacek Kaczmarski raz spieval: „pochopiť, že tvoje umenie je umenie“. Je práca spoločnosti Vargas rovnako ťažko pochopiteľná? Vytvoril umelecké dielo? Spýtali sme sa na to slávnych ľudí zo sveta kultúry a vedy.
ROBERT LESZCZYŃSKI , vedúci sekcie kultúry týždenníka „Wprost“ Je Vargasovo dielo umelecké dielo? Nepochybne áno! Ak umelec vykonáva akúkoľvek umeleckú činnosť, vytvára umelecké dielo. Aj keď môžete samozrejme diskutovať o jeho umeleckých hodnotách - podľa môjho názoru to, čo robí Vargas, nie je hodné umenia.
Neprekročil umelec hranice dobrého vkusu a umeleckej slobody? Morálne hranice boli prekročené. Umelci často oscilujú na hranici normy a vytvárajú skvelé diela, keď ich mierne prekročia. Vargas by sa mal na súde zodpovedať za mučenie zvierat. Pre mňa je umelcom, ale zároveň robí zločin a neviem, prečo nie je stíhaný. V Poľsku by bol - za zneužívanie zvierat.
Vargas vysvetľuje, že jeho práca ukázala pokrytectvo ľudí, ktorí ešte nevenovali pozornosť hladným psom putujúcim po uliciach. Ak jeho umelecké dielo malo za cieľ urobiť ľudí citlivými na niečo, potom je to idiot - pretože potom nie je umelcom. Umelecké dielo musí byť hodnotou samo o sebe. Nemôže priamo a výlučne slúžiť žiadnemu účelu, pretože potom je to propaganda, nie umenie!
Mnoho organizácií pre práva zvierat hľadá efektívny spôsob, ako zvýšiť informovanosť verejnosti o otázkach práv zvierat. Vargas to urobil ...Umelec má k dispozícii rôzne nástroje. V 70. rokoch bol natočený film „Marathoner“. Laurence Olivier si zahral s Dustinom Hoffmanom. Posledne menovaní, aby vyzerali mučení, nespali, nejedli ani nefajčili tri noci - aby sa vyčerpali. Uskutočnil sa dialóg medzi hercami: „Človeče, dôjdete!“, „Čo by ste urobili namiesto mňa?“ „Hral by som to! Olivier odpovedal. Nemusíte mraziť svojho psa, aby ste upozornili na problém hladujúcich psov. Môžete maľovať, môžete ukázať normálne a napísať, že je to hladné zviera. Sme takí inteligentní, že vieme uhádnuť, čo sa deje. Nikto nevystrelil na Jurandove oči - to neznamená, že sa nehýbeme sledovaním „germánskych rytierov“.
KAZIMIERA SZCZUKA, literárny kritik Každý deň na celom svete dochádza k drastickému porušovaniu hraníc a dobrému vkusu - na priemyselných bitúnkoch a bitúnkoch, na hromadných farmách, ktoré sú de facto koncentračnými tábormi pre teľatá, kravy, ošípané, kurčatá, morky ... Krutosť pre zvieratá je nepredstaviteľná, ale nepísanou sociálnou zmluvou je, že priemerný človek nepotrebuje a nemusí vedieť, čo sa myslí slovami „výroba“, „zneškodnenie“, „odpad“, „hmotnosť“, „jatočné telá“, „mäsové rastliny“. Podobne nie sme vo zvyku pozerať sa na chaty a kontrolovať, ako dlho je reťaz, či má pes v miske vodu, kedy bol naposledy, atď. Je mimoriadne pokrytecké, že stačíže umelec by mal hovoriť a robiť akékoľvek gesto týkajúce sa nášho postoja k zvieratám - zlé svedomie komunity ho robí obetným baránkom. Tí istí ľudia, ktorí bez tieňa odrazu otvárajú plasty „klobásou“ každý deň, sa náhle necítia rozhorčení skutočnosťou, že sa umelec priblížil k neviditeľnému svetu smrti zvierat. Vargas umožnil do galérie vstúpiť chudého psa, ktorý je rovnaký ako ten, ktorý nepriťahuje pozornosť nikoho za jeho dverami, nespôsobuje žiadne pobúrenie. Ukazuje sa, že umelec má povolené menej ako priemerný chovateľ hydiny alebo „červená repa“ hladujúci psa na vidieckom dvore. Celá umelecká hodnota Vargasových akcií spočíva iba v tom, že banalitu spôsobovania utrpenia spôsobil vedomé, reflexívne gesto. Pes bol v poriadku, ale publikum trpeloktorý pravdepodobne čakal niečo príjemnejšie.
FRANCISZEK STAROWIEYSKI , grafik, maliar, scénický dizajnér Z nášho pohľadu je to krutosť, ktorá má málo spoločného s umením. V Latinskej Amerike je však kultúra odlišná, postoj k zvieratám je odlišný. Je ľahké niekoho odsúdiť, ale najprv musíte pochopiť kontext. Neviem, aké myšlienky - veľké alebo odporné - boli za týmto projektom. Možno bol tento pes symbolom „psieho Krista“? Keď mi zomrel môj milovaný pes, mám osobnú skúsenosť. Radšej by som sa z neho stal najslávnejším umierajúcim psom na svete, než aby potichu nikto nevšimol.
IGOR MITORAJ, sochár Je to umenie? Nemyslím si, že potrebujete príbeh. Samozrejme, že nie. Je to šokujúca hlúposť. Ja sám mám doma dvoch psov, ktoré som našiel pri ceste - nikdy by som ich nenapadlo predviesť v galérii. Nemá to nič spoločné s umením, je to cirkus, predstavenie a ja by som z divočiny nešťastia nevystúpil. Ukázať utrpenie - či už sú to ľudia alebo zvieratá - je jednoduchý spôsob. Nie je ťažké použiť na show utrpenie niekoho iného. Umelec by mal použiť iné prostriedky na upozornenie na nešťastie psov bez domova. Takéto situácie sú neprijateľné. Je šokujúce, že umelec si takto robí meno.
profesor IRENEUSZ KRZEMIŃSKI , sociológ Môže sa Vargasova práca nazývať umením? Podľa môjho názoru nie. Je to úplne zrejmé.
Tvrdí, že chcel týmto kontroverzným spôsobom ukázať pokrytectvo ľudí. Tento spôsob prezentácie toho, čo sa má kritizovať, je absurdný. Na rozdiel od vystúpení neslúžil na vyjadrenie pokrytectva. Nie je možné o tom hovoriť, ak je zviera jednoducho unavené. Prostriedky nemôžu posvätiť koniec.
Podarilo sa mu však zaujať svet. Nie je však známe, či sa zaujímal o to, čo mal na mysli. Myslím, že existuje niečo iné, ako toto pokrytectvo.
Ľudia sa na výstavu pozreli na psa, ale nepomohli mu. Bolo by to iné v Poľsku? Dúfajme, že Poliaci by boli aktívnejší. Ak v minulosti poslanci oslobodili sochu pápeža od meteoritu, ktorý ju drví, možno by to bolo rovnaké tu? Možno by niekto oslobodil psa a prenasledoval umelca - čo by bolo aj tak veľmi zrozumiteľné gesto.
Vargas by mal byť postavený pred súd? V Poľsku existuje tendencia urovnať všetko na súde a v ideálnom prípade ich uväzniť - to však nie je rozumné. Ľudia sú oveľa viac ovplyvňovaní sociálnym tlakom a každodennou neochotou - sú to skôr vzdelávacie opatrenia než väznenie. Tento umelec by mal čeliť bojkotu celej spoločnosti okolo seba.
Pyramída rozhorčenia Podobné emócie a protesty v Poľsku vyvolala pred rokmi inštalácia Katarzyny Kozyry „Pyramída zvierat“ (1993). Umelec umiestnil na seba štyri vypchaté zvieratá - kôň, pes, mačka a kohút. Ďalšou, ale dôležitou súčasťou práce bolo video predstavujúce proces usmrcovania a prípravy koňa na túto inštaláciu. Kozyra tvrdil, že osud zvierat bol odsúdený na zánik - pes bol odstavený jeho majiteľom, mačka už zomrela a kôň bol určený na zabitie. Pripustila, že vytvorením „pyramídy“ sa vyvážila na pokraji akceptovaných etických noriem, zároveň sa však dotkla problému smrti a položila otázku, na aké účely je zabíjanie zvierat prijateľné.